8 Syarat Utama Pakaian Muslimah

Seorang wanita muslimah yang beriman dan taat kepada ajaran agamanya, akan sentiasa menjadikan rumah sebagai benteng yang melindunginya dari segala macam fitnah yang akan merosak kehidupan dunia dan akhiratnya. Sentiasa taat kepada Allah Yang Menciptakan dan Memuliakannya, Yang Memerintahkannya untuk hidup makmur di dalam rumah. Allah berfirman dalam al-Qur’an surah al-Ahzab ayat 33;

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ

“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu.”

Jika ada keperluan mendesak yang mengharuskan seorang muslimah untuk keluar rumah, maka hendaklah ia memakai pakaian yang sesuai dengan aturan syariat. Secara garis besarnya, ada 8 syarat utama pakaian seorang wanita Muslimah menurut syariat Islam iaitu :-

(1). Pakaian yang menutupi aurat

Allah berfirman dalam al-Quran surah al-Nuur ayat 31;

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِن

“Katakanlah kepada wanita yang beriman; Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya.”

Dalam ayat yang lain, Allah berfirman dalam surah al-Ahzab ayat 59;

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang beriman; Hendaklah mereka menlabuhkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Ada perbezaan pendapat tentang batasan aurat perempuan bagi selain mahram. Sebahagian ulama menganggap seluruh tubuh wanita adalah aurat termasuk wajah dan dua telapak tangan. Di antara hujjah yang mereka gunakan adalah firman Allah dalam surah al-Ahzab ayat 53;

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِن

“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri- isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir, cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.”

Demikian pula dengan hadis Ibnu Mas’ud ra, bahawa Rasulullah saw bersabda;

المَرْأَةُ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَان

“Wanita adalah aurat, apabila keluar rumah, syaitan akan memuliakannya.” (riwayat al-Tirmidzi) 

Sedangkan pendapat yang lain menganggap bahawa seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan. Pendapat yang mereka gunakan di antaranya, menafsirkan pengecualian pada ayat 31 dalam surah al-Nuur di atas; { إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } dengan “wajah dan telapak tangan”.

Demikian pula dengan hadis ‘Aisyah ra.h yang kesahihannya diperselisihkan, bahawa Asma’ binti Abi Bakr menghadap Rasulullah saw dengan pakaian tipis. Maka Rasulullah saw berpaling darinya dan bersabda;

يَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ

“Ya Asma’! Sesungguhnya seorang wanita jika telah memasuki masa baligh, tidak boleh kelihatan bahagian tubuhnya kecuali ini dan ini.” - Rasulullah menunjuk wajah dan telapak tangannya. (riwayat Abi Daud)

Akan tetapi mereka tetap menyarankan untuk menutup wajah dan telapak tangan, dan bahkan mewajibkannya jika kerosakan akhlak wanita sudah semakin bermaharajalela. Adapun batasan aurat perempuan di hadapan mahramnya adalah selain tangan, betis, kepala dan leher. Sedangkan batasan aurat perempuan di hadapan perempuan Muslimah lainnya adalah antara pusat dan lutut. Namun sebaiknya wanita Muslimah tetap memakai pakaian yang menutup seluruh badan kecuali kepala, telapak tangan, dan telapak kaki di hadapan mahramnya atau sesama wanita untuk menghindari mafsadah (kerosakan) yang tidak diingini.

(2). Motif dan warnanya tidak terlalu menjolok mata, dan tidak mengundang perhatian serta fitnah kepada laki-laki

Seorang wanita diperintahkan memakai pakaian untuk menutupi kecantikan tubuhnya dan jauh dari perhatian lelaki. Akan tetapi jika pakaian itu sendiri malah menambah perhatian dan boleh mengundang nafsu lelaki, maka jelas pakaian itu tetap dilarang. Allah berfirman dalam al-Quran surah al-Ahzab ayat 33;

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

“Janganlah berpakaian dan bertingkah laku seperti pakaian jahiliyah yang dahulu.”

Mereka menggunakan pakaian dan bertingkah laku semata-mata untuk menarik perhatian serta mengundang syahwat lelaki-lelaki.

(3). Tidak terlalu ketat serta menampakkan susuk tubuh

‘Usamah bin Zaid ra berkata, “Rasulullah saw memberiku pakaian qibthiyah (pakaian buatan Mesir) yang tebal, lalu aku berikan kepada isteriku.”

Maka Rasulullah saw bertanya kepadaku;

مَا لَكَ لَمْ تَلْبَسِ الْقُبْطِيَّةَ؟

“Kenapa engkau tidak memakai qibthiyah?”

Aku menjawab, “Ya Rasulullah pakaian itu telah kuberikan kepada isteriku.”

Lalu Rasulullah saw bersabda;

مُرْهَا فَلْتَجْعَلْ تَحْتَهَا غِلَالَةً، إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَصِفَ حَجْمَ عِظَامِهَا

“Perintahkan kepadanya untuk melapisinya dengan pakaian dalam, aku khuatir pakaian itu akan menampakan bentuk tubuhnya.” (riwayat Ahmad)

(4). Tidak terlalu jarang dan tidak tembus pandang

Wanita yang memakai pakaian yang jarang dan tembus pandang adalah salah satu dari dua golongan ahli neraka yang tidak pernah dilihat oleh Rasulullah saw di masanya. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda;

وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

“Dan wanita-wanita berpakaian tetapi sama juga dengan bertelanjang bogel (kerana pakaiannya terlalu tipis atau tembus pandang, terlalu ketat, atau pakaian yang merangsang nafsu lelaki kerana sebahagian auratnya terbuka, berjalan dengan berlenggok-lenggok, mudah dirayu atau suka merayu, rambut mereka (dipasak) bagaikan bonggol unta. Wanita-wanita tersebut tidak dapat masuk syurga, bahkan tidak dapat mencium bau syurga. Padahal bau syurga itu dapat tercium dari kedudukan begini dan begini.” (riwayat Muslim)

(5). Tidak memakai wangi-wangian yang terlalu menusuk hidung

Pakaian wanita dan bau wangian akan mengundang nafsu lelaki yang menciumnya akan menimbulkan kerosakan. Diriwayatkan daripada Abu Musa al-Asy’ari ra bahawa Rasulullah saw bersabda;

أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَة

“Sesiapa sahaja daripada kaum wanita yang memakai wangian, lalu melewati suatu kaum dan mencium baunya, maka ia adalah penzina.” (riwayat al-Nasa’ie)

(6). Tidak menyerupai pakaian lelaki-laki

       

Abu Hurairah ra berkata;

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ

“Rasulullah saw melaknat lelaki yang memakai pakaian wanita, dan wanita yang memakai pakaian lelaki.” (riwayat Abi Daud)

(7). Tidak menyerupai pakaian wanita kafir atau fasiq

Abdullah bin ‘Amr ra berkata, “Rasulullah saw melihatku memakai pakaian berwarna kuning, maka beliau bersabda;

إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا

“Sesungguhnya ini adalah pakaian orang kafir maka janganlah engkau memakainya.” (riwayat Muslim)

Dalam hadis Ibnu Umar ra, bahawa Rasulullah saw bersabda;

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

“Barang siapa yang meniru suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka.” (riwayat Abi Daud)

(8). Tidak memakai pakaian syuhrah (pakaian untuk tujuan bermegah-megah)

Yang dimaksudkan pakaian syuhrah adalah pakaian yang dipakai untuk tujuan membanggakan diri dan menyombongkan diri. Baik dari segi harganya atau modelnya, seperti memakai pakaian yang mahal agar dikatakan  glamour atau pakaian kusut masai agar dikatakan sebagai zuhud. Hadis Ibnu Umar ra, bahawa Rasulullah saw bersabda;

مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا، أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ أَلْهَبَ فِيهِ نَارًا

“Barangsiapa yang memakai pakaian syuhrah di dunia, Allah akan memakaikannya pakaian kehinaan di akhirat kemudian dibakar dengan api neraka.” (riwayat Ibnu Majah)

Syarat-syarat pakaian yang telah disebutkan di atas bukan bertujuan untuk mendiskriminasikan atau menyekat hak asasi kaum wanita, akan tetapi aturan ini dibuat semata-mata untuk menjaga martabat dan kesucian wanita muslimah agar tidak dirosakkan oleh tangan manusia yang mengkehendaki kehancuran dan kebejatan akhlak dan moral kaum wanita. Aturan tersebut dibuat oleh Allah swt Zat Yang Maha Mengetahui tabiat kaum wanita, dan ditetapkan oleh junjungan alam baginda Rasulullah saw yang sangat menyayangi umatnya terlebih lagi bagi kaum wanita.

Ya Allah semoga para wanita Muslimah di kalangan kami sentiasa mendapat taufik dan hidayah-Mu. Lindungi wanita Muslimah kami daripada fitnah yang akan merosak kehidupan mereka. Tetapkan hati mereka untuk selalu menjaga syariat-Mu dengan baik.

Biodata Penulis

Ustaz Sihabuddin Muhaemin (USM). Kritik dan saranan yang membina sangat dialu-alukan. SMS (012-6653988) atau layari laman facebook USM - Sihabuddin Muhaemin

#Istiqamah #Himpunan Nasihat & Dakwah (HANDY)

Busana Islam VS Tabarruj

Busana Muslimah sudah menjadi trend hari ini. Jubah dengan pelbagai fesyen dan fabrik, tudung dengan pelbagai corak, potongan dan cara pemakaiannya. Persoalannya ialah benarkah busana tersebut telah benar-benar menepati cara berpakaian menurut syariat Islam? Benar-benar Busana Muslim?

Konsep yang mudah tentang menutup aurat sama ada lelaki atau perempuan ialah longgar tidak fit, tidak nipis atau jarang dan tidak berlebih-lebihan. Menutup aurat atau sekadar membalut, membungkus atau packing aurat? Sebab tabarruj tetap boleh terjadi walaupun wanita itu menutup aurat.

Pencerahan;

Contohnya hari ini kita dapat lihat di khalayak ramai wanita yang bertudung tetapi berpakaian menampakkan bentuk tubuh atau sanggul, berfesyen hingga menjadi perhatian, memakai wangi-wangian atau solekan yang berlebihan. Ini semua dikira sebagai tabarruj.

Ibnu Manzur berkata (maksudnya), “Tabarruj ialah seorang wanita mendedahkan kecantikan dan keelokannya kepada lelaki (yang bukan suaminya).”

Firman Allah dalam sebahagian surah al-Nur, ayat 31;

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka.”

Abul A’la al-Maududi berkata, “Jika kalimat tabarruj dipergunakan kepada kaum wanita, justeru ia mengandungi pengertian;

• Wanita yang menunjukkan kecantikan wajahnya, daya tarik tubuhnya kepada lelaki asing (bukan mahramnya).
• Wanita yang mendedahkan kecantikan pakaian dan perhiasannya kepada lelaki asing. (rantai leher, kaki dan lain-lain)
• Wanita yang mempromosikan dirinya, kemanjaannya, gerak-gerinya dan keharumannya.”

Dalil Pengharaman Tabarruj

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى

“Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu;” (surah al-Ahzab: 33)

Sifat-sifat tabarruj di zaman jahiliyyah itu seperti:-

• Seorang wanita yang keluar dari rumah dan berjalan di antara lelaki.
• Wanita yang berjalan berlenggak-lenggok dan penuh gaya, genit dan gedik (3G)
• Wanita yang memakai wangian yang menggoda.
• Wanita yang mengenakan pakaian yang dihiasi batu permata.
• Wanita yang mengenakan kerudung namun anting-anting dan kalungnya tetap diperlihatkan.
• Wanita yang berkerudung tetapi bersanggul tinggi seperti bonggol unta.

Tabarruj juga boleh berlaku kepada orang lelaki, walaupun aurat mereka lebih ringan, tetapi masih ada yang menampakkan aurat. Contoh memakai baju dan seluar ketat sehingga kelihatan bentuk badan yang sasa atau bentuk punggung. Sengaja mencukur janggut, bersolek atau berdandan seperti wanita, atau berhias berlebih-lebihan kerana mahu kelihatan menonjol dan dikagumi. Berpakaian dan peliharalah penampilan agar nampak bersih dan kemas secara sederhana. Banyak wang yang dibazirkan untuk tujuan kosmetik dan fesyen, seperti tidak yakin dengan kecantikan diri yang telah diberi oleh Allah.

Kesimpulan

Islam tidak menentang kecantikan selagi mana ia tidak melampaui batas. Dengan suami atau isteri, silakan berhias secantiknya. Apabila terdedah kepada bukan mahram, tutupi keinginan tersebut. Cukuplah untuk berpakaian sopan menutup aurat, kemas dan bersih sekadarnya sahaja. Sebab kita nak cari redha Allah dan bukan redha manusia sahaja.

Biodata Penulis

Himpunan catatan Ustaz Kay berkaitan kehidupan berlandaskan Islam.

#Istiqamah #Himpunan Nasihat & Dakwah (HANDY)

10 Kesalahan Lazim Suami Kepada Isteri

Isteri itu adalah amanah Allah kepada suami. Dewasa ini, kita banyak mendengar tentang berita-berita kes penceraian dalam keluarga Melayu Islam di Malaysia. Ada yang baru berkahwin tidak sampai dua minggu sudah bercerai. Padahal, zaman bercinta yang mengambil tempoh bertahun-tahun boleh bertahan. Maka, di sini beberapa kesalahan-kesalahan suami yang banyak dilakukan terhadap isterinya yang mungkin menjadi asbab kepada peningkatan kes penceraian di Malaysia.

(1). Tidak Mengajarkan Agama dan Hukum Syariat Kepada Isteri

Ada para isteri tidak mengetahui bagaimana cara solat yang betul, hukum haid, nifas dan tidak mendidik anak-anak secara Islam. Bahkan ada yang terjerumus ke dalam pelbagai jenis kesyirikan. Yang menjadi perhatian seorang isteri hanyalah bagaimana cara memasak dan menghidangkan makanan tertentu, cara berdandan yang cantik dan sebagainya. Tidak lain semua kerana tuntutan suami, sedangkan masalah agama, terutama ibadahnya tidak pernah ditanyakan oleh suami. Padahal Allah berfirman;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

“Hai orang–orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu daripada api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yg di perintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintakan.” (al-Quran, surah al-Tahrim ayat 6)

Maka para suami diminta untuk tidak sesekali mengabaikan hal ini, kerana semuanya akan diminta dipertanggungjawapkan ke atasnya. Hendaklah benar-benar mengajarkan agama kepada isterinya, baik dilakukan sendiri atau melalui perantara. Antara lain yang dapat dilakukan; menghadiahkan buku-buku tentang Islam dan hukum-hukumnya serta berbincang bersama-sama, kaset/ cd ceramah, mengajak isterinya menghadiri ke majlis-majlis ilmu yang disampaikan oleh para ulama. Dan yang paling praktikal, ajaklah solat berjamaah di rumah atau di surau/ masjid misalnya.

(2). Suka Mencari Kekurangan dan Kesalahan Isteri

Dalam suatu hadis riwayat Bukhari dan Muslim, Rasulullah saw melarang lelaki yang berpergian dalam waktu yang lama, pulang menemui keluarganya di waktu malam, kerana dikhuatirkan akan mendapati pelbagai kekurangan isteri dan cela isterinya. Bahkan suami diminta bersabar dan menahan diri dari kekurangan yang ada pada isterinya, juga ketika isteri tidak melaksanakan kewajipannya. Kerana suami juga mempunyai kekurangan dan celaan seperti sabda Rasulullah saw;

لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ

“Janganlah seorang suami yang beriman membenci isterinya yang beriman. Jika dia tidak menyukai satu akhlak darinya, dia pasti meredhai akhlak lain darinya.” (riwayat Muslim)

(3). Memberi Hukuman yang Tidak Sesuai Dengan Kesalahan Isteri

Hal ini termasuk bentuk kezaliman terhadap isteri, antara lain iaitu;
i- Menggunakan pukulan di tahap awal pemberitahuan hukuman. Padahal Allah berfirman mestilah dinasihati terlebih dahulu, kemudian berpisah tempat tidur, kemudian barulah pukulan yang tidak menyebabkan kecederaan kepada isteri;

وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ

“Wanita-wanita yang kamu khuatirkan nusyuz-nya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka dan pukullah mereka.” (al-Quran, surah al-Nisa ayat 34)

ii- Mengusir isteri dari rumahnya tanpa ada kebenaran secara syar’ie. Firman Allah;

لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ

“Jangan kamu keluarkan mereka (isteri kamu) dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kerana mengerjakan perbuatan keji yang terang.” (al-Quran, al-Talaq ayat 1)

iii- Memukul wajah isteri, mencela dan menghinanya.

Dalam al-Sunan dan al-Musnan dari Mu’awiyah bin Haidah al-Qusyairi ia berkata, “Ya Rasul Allah, apakah hak isteri atas suaminya?”

Baginda Nabi saw menjawab;

أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ وَأَنْ يَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى وَلَا يَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا يُقَبِّحْ وَلَا يَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ

“Hendaklah engkau memberinya makan jika engkau makan, memberinya pakaian jika engkau berpakaian, tidak memukul wajah, tidak menghinakannya & tidak memulau (boikot) kecuali di dalam rumah.” (riwayat Ibnu Majah)

(4). Culas Dalam Memberi Nafkah Kepada Isteri

Isteri berhak mendapatkan nafkah, kerana dia telah membolehkan suaminya bersenang-senang kepadanya, dia telah mentaati suaminya, tinggal di rumahnya, mengasuh dan mendidik anak-anaknya. Dan jika isteri mendapati suaminya culas dalam memberi nafkah, bakhil, tidak memberikan nafkah kepadanya tanpa ada kebenaran syar’ie, maka dia boleh mengambil harta suami untuk mencukupi keperluannya secara ma’aruf (tidak berlebihan dan melampau) meskipun tanpa pengetahuan suaminya. Firman Allah;

وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

“Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma’aruf.” (al-Quran, surah al-Baqarah ayat 233)

Sabda Rasulullah saw;

إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ

“Jika seorang muslim mengeluarkan nafkah untuk keluarganya sedangkan dia mengharapkan pahalanya, maka nafkah itu adalah sedekah baginya.” (Muttafaq ‘alaih)

(5). Sikap Keras, Kasar, Tidak Lembut Terhadap Isteri

Rasulullah saw bersabda;

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا

“Mukmin yang paling sempurna adalah yang paling baik akhlaknya. Dan sebaik–baik kalian adalah yang paling baik tehadap isteri-isterinya.” (riwayat al-Tirmidzi)

Maka suami hendaklah berakhlak baik terhadap isterinya dengan bersikap lembut dan menjauhi sikap kasar.

(6). Keengganan Suami Membantu Isteri Dalam Urusan Rumahtangga

Ini adalah kesalahan yang paling banyak menjangkiti para suami. Padahal lelaki yang paling utama yakni Rasulullah saw tidak segan silu membantu pekerjaan isterinya. Ketika Aisyah r.ha ditanya tentang apa yang dilakukan Rasulullah saw di rumahnya, beliau menjawab;

كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ خَرَجَ

“Baginda membantu pekerjaan isterinya dan jika datang waktu solat, maka beliau pun keluar (untuk solat).” (riwayat Bukhari)

(7). Menyebarkan Rahsia dan Aib Isterinya

أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا

“Sesungguhnya di antara orang yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah seseorang yang menggauli isterinya dan isterinya menggaulinya kemudian dia menyebarkan ahsia-rahsia isterinya.” (riwayat Muslim)

Dalam hadis ini diharamkan seorang suami menyebarkan apa yang terjadi antara dia dengan isterinya terutamanya di tempat tidur. Juga diharamkan menyebutkan perinciannya, serta apa yang terjadi kepada isterinya baik berupa perkataan mahupun perbuatan lainnya.

(8). Sikap Terburu-buru Menceraikan Isteri

Islam menganggap penceraian adalah perkara yang dibenci sekalipun ia harus kerana perbuatan itu akan menyeret kepada kerosakan, kacau bilaunya pendidikan anak-anak dan sebagainya. Maka, hendaknya perkataan cerai/ talak itu tidak digunakan sebagai bahan gurauan. Rasulullah saw teleh bersabda;

ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ

“Ada tiga perkara yang kesungguhannya dan gurauannya tetap sama dianggap sungguh-sungguh iaitu; nikah, talak (cerai) dan rujuk.” (riwayat Abu Daud, al-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Memang perselisihan antara suami isteri sering terjadi, kadangkala sampai mengarah kepada penceraian. Akan tetapi penceraian ini tidak boleh dijadikan sebagai langkah awal dalam menyelesaikan perselisihan yang berlaku. Bahkan harus diusahakan pelbagai cara untuk mengembalikan suasana harmoni dalam kehidupan berumahtangga. Rasulullah saw bersabda;

إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ

“Sesungguhnya Iblis meletakkan singgahsananya di atas air (laut), kemudian ia mengutus para tenteranya. Maka tentera yang paling dekat dengan Iblis adalah yang paling besar fitnahnya (penyesatannya). Maka datanglah salah satu tenteranya dan melapor; Aku telah melakukan ini dan itu, maka Iblis berkata; Engkau belum melakukan apa-apa, kemudian datanglah tentera yang lain dan melapor; Aku telah menggodanya hingga akhirnya aku menceraikannya dengan isterinya. Maka Iblis pun mendekatkan tentera syaitan ini di sisinya lalu berkata; Engkau tentera terbaik.” (riwayat Muslim)

(9). Berpoligami Tanpa Memperhatikan Neraca Syari’at

Menikah untuk kedua kali, ketiga dan keempat kali merupakan salah satu perkara yang Allah yang diharuskan. Akan tetapi yang menjadi catatan di sini bahawa sebahagian orang yang ingin menerapkan keharusan ini/ telah menerapkannya perlulah memperhatikan sikapnya dari perbuatan melalaikan keadilan dan tanggungjawab terhadap isteri-isterinya. Terutamanya isteri yang pertama, termasuklah anak-anaknya.

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً

“Kemudian jika kamu takut tidak dapat berlaku adil, maka (kahwinlah) seorang sahaja.” (al-Quran, surah al-Nisa ayat 3)

Sikap ini merupakan keadilan yang diperintahkan Allah. Memang benar berpoligami merupakan harus di dalam syariat Islam, tetapi jika seseorang tidak mampu melaksanakannya dengan baik dan tidak memenuhi syarat-syaratnya atau tidak boleh memikul tanggungjawabnya, hal ini boleh menjuruskan kerosakan sesebuah rumahtangga, menghancurkan anak-anak dan menambah permasalahan keluarga serta masyarakat. Maka, fikirkanlah akan akibatnya dahulu dan perhatikanlah dengan saksama kemampuan diri sebelum melakukan poligami.

(10). Langsung Tidak Cemburu

Para suami yang membiarkan keindahan dan kecantikan isterinya dinikmati oleh orang ramai, membiarkan isteri menampakkan auratnya ketika keluar rumah, membiarkan isteri bertepuk tampar dengan lelaki-lelaki lain. Bahkan sebahagiannya ada yang bangga kerana telah memiliki isteri yang cantik yang boleh menyihir ‘pandangan’ kebanyakan orang. Padahal wanita di mata Islam adalah makhluk yang sangat mulia, sehingga keindahan dan keelokannya hanya diperuntukkan atau dikhususkan buat suaminya sahaja, tidak sesekali dijaja ke mana-mana pun. Seorang suami yang memiliki kecemburuan terhadap isterinya tidak akan membiarkan isterinya berjabat tangan dengan lelaki lain yang bukan mahram.

Perhatikan ancaman Rasulullah saw terhadap lelaki yang tidak memiliki kecemburuan terhadap keluarga (isteri);

ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ وَالدَّيُّوثُ

“Tiga golongan yang Allah tidak akan melihat mereka pada hari kiamat iaitu seseorang yang derhaka kepada kedua orang tuanya, wanita yang menyerupai lelaki dan dayus (lemah sifat cemburu).” (riwayat al-Nasa’ie)

#Istiqamah #Himpunan Nasihat & Dakwah (HANDY)